El 29 de Octubre comenzó en San Salvador la XVIII Cumbre Iberoamericana. A ella están invitadas e invitados todos los jefes de Estado latinoamericanos, español, andorrano y portugués. En el caso español también acudirá el presidente del Gobierno, Rodríguez Zapatero, debido a la más que probable embriaguez del títere medievo. La esposa, empoderada ella, ya dio un salto cualitativo metiéndose de lleno en la política partidista, al lado, como no, de la derecha conservadora más nostálgica. Son otras cosas.

El tema principal de la Cumbre iba a ser la juventud. Y digo iba porque se cambió toda la agenda política, priorizando la crisis mundial y los acuerdos de cooperación al debate integral e íntegro sobre la juventud. Como de costumbre en estas cumbres de las ubres al estilo “¿por qué no te callas?”, dialogar, es lo de menos. Refrendar acuerdos bilaterales y declaraciones políticas cuyo contenido no es legalmente exigible al Estado, lo prioritario.

Defensa de la soberanía boliviana, petición a los EUA para que suspenda el bloqueo a Cuba, ayuda a los afectados hondureños por las grandes lluvias y un nulo debate sobre lo que iba a ser el tema principal de la Cumbre: la juventud.

Chávez no ha acudido al evento esgrimiendo problemas de seguridad, dice que nadie le garantiza la vida. Que los EUA le quieren matar es vox populi, pero no van a ser tan descarados de acabar con el cerote en plena Cumbre Iberoamericana. Que él y Raúl Castro no acudan a éste acto elitista y vacío de contenido es una decisión correcta y sensata pero, ¿por qué no expresarse públicamente en estos términos y andar con divagaciones diplomáticas y esquivas?

Y es en este contexto en el que la juventud salvadoreña en particular e iberoamericana por extensión ve necesario la organización de la mal llamada contra-cumbre. Mal llamada porque no está en contraposición a la Cumbre Iberoamericano y por ser dos foros radicalmente opuestos en contenido y forma.

La Cumbre Iberoamericana es una tertulia entre los dirigentes como únicos invitados (existen movimientos sociales que son invitados en el marco de la cumbre pero están totalmente ajena a ella, sin participar del debate ni siquiera fomentar uno propio), cerrada, elitista, carente de lid y análisis, supeditada al dinero que los países más ricos darán asistencialmente a los más pobres (hipócritamente autodenominados por su clase política “países de renta media”), sin conclusiones finales dentro de un marco legal y exigible, con pactos económicos bilaterales (¿cómo es posible que en una cumbre de los pueblos iberoamericanos se discuta el dinero que dará España a El Salvador para la distribución del agua o qué empresas pueden entrar en el chiquito país?). Así pues, nótese la invisibilización de los movimientos sociales en tal acto.

Así, la Cumbre de la Juventud Popular nace de la necesidad de dar una respuesta desde los movimientos sociales juveniles y estudiantiles/universitarios a la Cumbre Iberoamericana y las decisiones – o ausencia de ellas – que allí de forma vertical se toman sin tener en cuento a los beneficiarios o benefactores. El tiempo nos dio la razón sin falta de esperar grandes lluvias, tan pronto como comenzó la XVIII edición de la Cumbre Iberoamericana, se rompe la agenda prevista y se pasa de tratar la problemática de la juventud iberoamericana para debatir sobre la crisis económica mundial.

La Cumbre de la Juventud Popular se ha desarrollado en la UES con total normalidad y siguiendo los parámetros establecidos previamente en el programa de actividades. El miércoles se conformaron ocho mesas de trabajo sobre las distintas problemáticas que afectan a la juventud iberoamericana: Juventud, Educación y Cultura, Juventud y participación política, Juventud y Derechos Humanos, Juventud, salud y medio ambiente, Juventud y trabajo digno, Juventud, oportunidades y seguridad social, Juventud y políticas económicas y Juventud y la visión de género. Se generó un debate interno entre los distintos grupos de trabajo y a la postre se hizo una puesta común y elaboración de un texto definitivo y definitorio. La suma de los ocho textos de las distintas mesas de trabajo conformaron el narrativo que el viernes se entregó en la Cumbre Iberoamericana en marcha y protesta desde la UES hasta la sede de la Cumbre Iberoamericana. El objetivo final de la Cumbre de la Juventud Popular es que la Cumbre Iberoamericana, ya que de motu propio no tiene en cuenta a los movimientos sociales y en esta ocasión en concreto a la juventud, tuviera en cuenta el texto, fruto del trabajo y las ideas de las delegaciones de jóvenes llegadas de varios puntos de Latinoamérica, Andorra, Portugal y España. La triste y ya acostumbrada realidad se ve reflejada en que la mayoría de pérfidos dirigentes ni se habrán enterado de la existencia de un foro de debate social en el cual la juventud iberoamericana analizó sus fortalezas y debilidades creando un marco de acción y decisión desde nosotros y para nosotros.

A nivel personal, acudí el miércoles a la mesa de trabajo sobre Educación y Cultura. Llegué a la exposición de conclusiones y elaboración del documento final de la mesa que ahora mismo, desgraciadamente, no tengo a disposición. El usufructo pudo y debió haber sido mucho mayor si el tiempo de trabajo se hubiera extendido durante dos días. El jueves exclusivamente se realizaron actividades culturales y políticas y si bien es muy importante llegar al conocimiento a través del arte creo que se podría haber “hurtado” un poco de tiempo para sumarle a las mesas de trabajo que acabaron siendo pisadas por el tiempo.

Me llamó la atención el nivel de exigencias al Estado por parte de los jóvenes iberoamericanos. El Estado nos margina social, cultural y laboralmente, intenta invisibilizar el trabajo social y popular así como anular la fuerza política de los grupos juveniles. Y, a pesar de todo, la mayoría de jóvenes iberoamericanos que escuché hablar prefieren exigir al Estado antes de crear internamente, de generar procesos autogestionados y dirigirlos al cambio, ¿no se dan cuenta que exigir a tu problema que soluciones el problema es un absurdo? ¿Qué exigir a los gobiernos que te marginan que te acojan sólo perpetúa la dependencia y el conformismo? ¿Qué el único camino hacia la solución es el trabajo asociativo y la creación de redes como vía generadora de recursos y presión política? ¡Hay que ser muy ingenuo para pensar que el cambio vendrá desde la clase política burguesa parlamentaria!

En este sentido, el simple hecho de que esta Cumbre de la Juventud Popular haya sido, ya de por sí, significa un esfuerzo en la lucha social juvenil asociativa y creadora de redes y por la metodología usada ya explicada anteriormente; pero el usufructo de la misma no puede ser, exclusivamente, una lista de exigencias dirigida a los opresores y marginadores. Y recalco exclusivamente pues es deber del pueblo exigir a sus dirigentes que cumplan sus compromisos y obligaciones de cara a la Constitución y los Derechos Humanos pero este trabajo debe venir acompañado de una lista de compromisos a realizar como individuos asociados en redes sociales. Una lista de compromisos que parta de un análisis científico de la realidad teniendo en cuenta las debilidades y fortalezas de la juventud iberoamericana según los distintos contextos y que concluya con planes de acción concretos que tapen el butrón gubernamental para con las necesidades de la juventud. Así y sólo así caminaremos hacia el cambio. Para quien no tenga miedo a las palabras: hacia la Revolución.

NOTA IMPORTANTE: La gran mayoría de las fotos – por no decir todas – son gracias al arte intrínseco que lleva la Carmen en su índice diestro. Muchas gracias, pequeña.